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畅怀——江城之夏·中国书画夜场
炎炎江城，今夜不眠。
武汉裕丰泰2019夏季艺术品拍卖会在江城武汉隆重开启。首次尝试夜场拍卖是致力于品牌打造的专场“畅怀—江城之夜 中国书画夜场”，此次专场中既有郑板桥、高简、郑沅、赵之谦、何维朴等明清时期文学艺术大家，拾取古人文化故事：又有齐白石、傅抱石、吴昌硕、林风眠、黎雄才等近现代大家，从中拾取故人的生活碎片，体悟彼时文化积淀。
跟随时代的脚步，走进曾经风华绝代的大家世界。
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赵之谦 枇杷
设色纸本 立轴
备注：出自文物商店
66
张大千 泼彩山水
设色纸本 镜片
72
傅抱石 兰亭诗意图
设色纸本 镜片
67
黄胄、溥松窗 三驴图
设色纸本 册页
74
林风眠 花卉
设色纸本 镜片
悦古——文物商店出库作品专场
上个世纪六、七、八十年代文物商店曾经是唯一能够文物交易的地方，以极低的价格收购了大量的珍贵文物。没有人能确切的清楚文物商店到底收购了多少奇珍异宝。此次专场所有拍品均是由文物商店出品。扇面、小品小而精；山水精美秀丽，尤以专场中的王原祁作品最为突出，笔力遒劲，挥洒之间带有气韵相连，秀美中带有远山的磅礴与潺潺流水，令人神往。专场全中有精，字韵画美，其保真物美特点受到藏家的广泛好评。
183
王原祁 山水
设色纸本 立轴
186
张大千 人物
设色纸本 立轴
无相——佛教绘画专场
此次佛教绘画专场共有19件拍品，虽数量不多，但其质量甚高，各类佛教造像图均造型饱满，富有灵性，眉目低垂，蕴涵慈悲。
佛教艺术导源于印度工巧明业。自原始佛教至部派佛教时期，由于戒律中（沙弥十戒）有‘远离观听歌舞’之明文规定，故未能建立艺术发展之基础，而仅限于佛足、金刚座、菩提树等之雕画，以为佛陀之象征。约至纪元前后，大乘佛教兴起之时，雕刻、建筑、绘画、工艺等艺术活动始随印度都市工商业与部分进步派僧侣之革新精神而兴起，打破以往小乘时代不敢模拟佛像之观念，而普遍塑造佛像供养礼拜，佛教艺术乃藉造像而大兴。
251
佚名 金笺达摩
设色绢本 镜片
253
佚名 人物
设色绢本 镜片
269
佚名 佛像
水墨纸本 立轴
清风——扇面专场
提起扇面自然免不了要联想起扇子，才子佳人，手持摇扇，风度翩翩。在中国历史上，历代书画家都喜欢在扇面上绘画或书写以抒情达意，或为他人收藏或赠友人以诗留念。存字和画的扇子，保持原样的叫成扇，为便于收藏而装裱成册页的习称扇面。此次专场有数张晚晴甚至到明的团扇273号与274号，两幅山水一雅致清幽一苍劲孤高，气韵兼力，构图繁密的当，笔墨逸趣，其中山湖交错，苍松野树，闲情丛生。
273
佚名 山水
设色纸本 镜片 扇面
274
佚名 山水
水墨纸本 镜片 团扇
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佚名 苍下犬吠图
设色绢本 镜片 扇面
拾贝——海外回流专场
业内人士有说过：“很多回流文物具备真品含量高、精品多、新鲜感强、价位弹性大等优势，从而吸引各界收藏人士到内地拍卖会上举牌竞买。”当年因为各种原因流失到海外的文物艺术品，又大量回流到中国内地拍卖市场。这次蓝瑛的通景山水六条屏从欧洲回流而来，画面右起为辽阔的水域，远山朦胧，云气蒸腾。中部山石突起，溪水潺潺，蜿蜒的水流从山石间缓缓淌过，坡石上零星地分布着杂草树木。整幅画作淡泊宁静，用笔柔和，山石少皴，偶有淡淡的荷叶皴，构图松秀，设色清和，墨色滋润，从中可看出蓝瑛此时的绘画受“松江派”绘画风格影响之痕迹。
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蓝瑛 通景山水六条屏
水墨纸本 立轴
390
徐渭 南山献瑞
设色绢本 立轴
177×54cm 约8.6平尺
397
许友 山水
设色纸本 立轴
167×66cm 约9.9平尺
海韵——枩石斋藏海派书画专场
说起海派书画，就不能不说它的起源，海派书画艺苑在清末民初之际，与陈宝琛、沈曾植、张謇、陈三立、朱祖谋、康有为、曾熙、李瑞清、张元济等这批从宫殿官场上退下的高官、名臣、大吏不期而遇，而改朝换代的时代洪流又挟带着他们自觉或不自觉地汇人了这个新崛起的艺术流派。于是，历史为海派书画提供了一种高端发展的契机和创造辉煌的平台。此次海派专场就有一大批海派代表画家作品，如吴昌硕，孔小瑜，金梦石，吴待秋等。
439
吴昌硕 花卉
设色纸本 立轴
58×24cm 约1.3平尺
440
吴昌硕 富贵寿石
设色纸本 立轴
备注：有出版物
445
赵朴初 书法
水墨纸本 立轴
备注：有多次著录内容参考
无我——漫山居藏民国政要名人专场
民国是20世纪中国历史进程当中非常特别的一段，那些在风起云涌的政治舞台上大显身手的民国政要，演绎了无数尔虞我诈、惊心动魄、扣人心弦的精彩故事，至今让人们唏嘘不已。我们依稀能在谭嗣同、董必武和中山先生的笔墨上体悟那段特殊时期的风云变革；听到蔡元培和黄炎培为革命教育奔走急呼；梅兰芳的游园惊梦独特的唱腔历历在目；唱出的是陆小曼的爱情故事。一点一点，无数民国政要、名人的生活碎片把一个不同以往的民国影像摄入我们脑海。
617
谭嗣同 书法
水墨绢本 镜片 扇面
632
吴佩孚 墨菊
水墨纸本 立轴
103×30cm
约2.8平尺
638
孙文 书法
水墨纸本 镜片
备注：有出版物
115×40cm 约4.1平尺
绘意——当代、近现代专场
近现代、当代有许多大家画过老虎，其中冯大中和汤文选就是其中翘楚。与其他人不同的是，汤文选画的虎是水墨虎，不仅生动而且有奇妙神韵，具有非常独特的精神情感。汤文选曾说过，画虎的人非常多，但是大多是工笔虎，而且龇牙咧嘴，非常勇猛，亦或者是华丽皮毛，十分富贵。我画的水墨虎，志在去俗存雅，无意表现老虎的凶猛，而在于展现自然的一种生命本性。冯大中作为时代的画手，首先要突破传统画虎的套式，进行新的美学思考。他从环境生态美学角度，从中华文化的积淀中，更从对虎的深入观察中，开拓新题材，提炼新主题，创造新技法。他笔下的虎充盈着勇武雄强之变，荡漾着母子亲情、天伦之乐，甚至离情别绪，他常采用拟人化的方法，借虎言志、抒怀。他的这种充满浪漫主义精神的艺术创作，强化、丰富了虎画的意蕴与精神内涵，开一代新风。近现代，当代各个名家如虎踞一方，各自争鸣，尽显时代风采。
774
冯大中 老虎
设色纸本 镜片
136×68cm 约8.3平尺
778
汤文选 威重
水墨纸本 立轴
68×45.5cm 约2.8平尺
791
黄胄 人物
设色纸本 立轴
备注：有出版物
93×50cm 约4.2平尺
集萃——历代楹联专场
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。
楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。
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郭尚先 书法对联
水墨纸本 立轴
173×38cm×2 约5.9平尺（每幅）
829
张大千 书法对联
水墨纸本 镜心
165×22cm×2 约3.3平尺（每幅）
839
赖少其 书法对联
水墨纸本 镜片
115×21cm×2 约2.2平尺（每幅）
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