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学习如同盖楼房，有第一层，才能有第二层；有基础，才能有提高；有感性认识，才能有理性认识。感性认识是理性认识的基础和前提，理性认识是感性认识的飞跃，后者反映事物的本质和内部联系。 所谓“道道”，就是理性认识的通俗说法。学出道道、干出道道，就是说要学明白、干明白。这里之所以把“学”和“干”放在一起，是因为“干”是实践，也是学习的一种重要形式。 理性认识，是认识的系统化。为了达到理性认识，首先必须坚持系统地学习。比如，刚开始读历史的时候，读到的都是一个个具体的人物、事件、朝代等，繁杂零散，还不容易理出头绪。毛主席曾经写诗说：“一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。”这很形象地说明了读书也会经历从点到面，再到立体的过程。伴随着阅读量的增多，逐渐把其中的一些事例串起来，把各种因素综合起来，加以思考，就能总结出一些规律性的结论。 刚开始学习一种理论的时候也一样，觉得看到的每篇都有道理，每个观点都有道理。但是如果被要求作进一步概括，比如说这个理论的精髓是什么，灵魂是什么，就会发现自己很难回答上来。这是因为初学者只掌握了一些局部的点，积累不够，还不能把它有效地穿成线、连成面。 再比如，现在的小孩子为什么一定要去上学？难道自己学习就不行吗？当然不是，而是因为学校教育是系统化的教育。从基础教育阶段的基本数字、基本文字，到大学里面的专业，背后也都是有系统的培养大纲的，都有按照人们认知规律和学科自身的知识体系设计出来的教育方案。 和系统化学习相反的，是碎片化的学习。我们现在很多人都是“手机控”。每天打开手机，各类信息扑面而来。倘若有正确的学习理念和学习方法做指导，那么学习的效率相对于前人会有时代性的、质的飞跃。但如果没有正确的学习理念和学习方法，只是沉迷于各种信息的汪洋大海之中，漫无边际、信马由缰，那么就有可能迷失在碎片化的学习中，事倍功半。 其次，要善于从感性认识迈向更深层次反映事物内部联系和规律的认识。为什么有时候学了很多东西，但是并不能有效地应用。这是因为只学了一堆具体的知识点，没有把知识当中的联系找出来，认识还停留在粗浅、表面、孤立、零散的水平，就像盲人摸象一般。大象各部分之间是如何联系的不清楚，大象内部是什么东西、结构怎样不清楚，大象具有什么样的脾气秉性也不清楚，因而是谈不上去驾驭这个庞然大物的。 对事物的认识停留在表面的、支离破碎的知识点上，既和学习的初期过程相联系，又和形式主义的方法相联系。毛主席在《反对党八股》中批评一些同志的文章，甲乙丙丁，像开中药铺，其中贯穿的就是这样形式主义的方法。去看一看中药铺，那里的药柜子上有许多抽屉格子，每个格子上面贴着药名，当归、熟地、大黄、芒硝，应有尽有。这种方法是按照事物的外部标志来分类，不是按照事物的内部联系来分类的，就是形式主义的方法。 如何深化对事物联系的认识？固然要靠积累，但重要的是要掌握辩证唯物主义的方法。对于一个事物，总是要尽可能多地占有材料，了解它的方方面面，从总体上去把握它，从具体的环境中去把握它。要研究它内部的矛盾性，弄清楚主要矛盾和矛盾的主要方面，动态地把握它的发展变化，等等。在这样的指导思想下，开展学习活动，就能减少盲目性，少走弯路，尽快地把握事物的联系和规律。 理性认识也是有不同层次、不同深度的。按照辩证唯物主义的认识论，实践、认识、再实践，或者说认识、实践、再认识都是认识的一个回合，一个回合接着一个回合，螺旋式上升，就是认识不断深化的过程，这也是学能学出道道，干能干出道道的必经之路。 作者：祁金利，中共北京市委统一战线工作部副部长 编辑：易艳 |
