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中国当代艺术的形而上与跨经验 文/曹喜蛙 中国当代艺术的“形而上”问题,就是中国当代艺术的道路问题,就是过去四十年中国当代艺术是怎样走的,更重要的问题是未来中国的当代艺术怎么办?从传统美术跨到现代美术是一个难点,再从现代美术跨到当代艺术又是一个难点,都是艺术哲学的形而上问题,但更脱不开艺术实践的形而下问题。天下大事,分久必合合久必分,中国当代艺术走到今天,诸君以为如何? 中国当代艺术有四十年的道路史可以研究,更有许多先行者值得研究,比如装置艺术家陈箴(1955—2000)。尽管他的名字常常出现在拍卖市场,但大多数人还是不熟悉他,因为他的早逝,人们在介绍中国当代艺术重要人物的时候他常常缺席“不在场”。作为一位中国当代艺术的先行者,他曾经年纪轻轻就享誉国际艺术界。他没有赶上互联网鼎盛时代,所以有些年轻人不知道他,但我们搞当代艺术的人不能忘记他,他的当代艺术跨经验和融超思想依然值得今天的艺术家去学习,他是中国当代艺术早期不朽的烈士和圣徒,他是与杜尚、博伊斯一样,是璀璨的艺术星球,研究他传奇的一生对于研究中国当代艺术如何走未来的路非常有借鉴意义。 陈箴早年在中国上海学习绘画,之后于二十世纪八十年代去了巴黎深造。其实那时已经查出他得病了,甚至有的医生说他就顶多还能活几年,但他依然去了巴黎。在巴黎最初的三年他除了学习,就是经常去街上为人画像赚钱,三年之后他的艺术观念发生了天翻地覆的变化,他把艺术探索由画画跨越到用已有的物器去传达,开始他的装置艺术创作,他住在纽约、巴黎和上海,开始跨文化生涯。世纪之交的2000年,45岁的陈箴死于癌症。陈箴是中国最早的装置艺术家之一,也是中国最卓越的当代艺术家,在他短暂的一生中,给我们留下了诸多的杰作,在国际艺术界赢得了巨大的声誉,他的作品《三把椅子》《不间断的声音》《绝唱》《日咒》《双圆桌》《净化室》等都代表了当代艺术的巨大成就,尤其他的“跨经验”值得我们今天思考。 陈箴的《日咒》可以称作是对杜尚的《小便池》的致敬。《日咒》材质上由南方精致木质的马桶、当时的现代消费品日常电器垃圾和类似古代编钟木架子构成,乍一看就非常有气势,现在了解了艺术家的巧妙构思后,就更加肯定这是一件伟大的杰作。陈箴的《日咒》比杜尚的《小便池》壮观多了,一方面有新旧文化的跨经验,另一方面更混合了当代艺术的阵仗感、仪式感、起哄感,开始隐约的追求当代艺术的起哄美,而且《日咒》非常有中国特色,是典型的中国当代艺术代表,绝对有中国气派、东方气派,是中国消费时代的当代艺术杰作。 “形而上”探讨的是“道”,但要说清楚就得探讨“形而下”的问题。“形而下”就是关于“器”的探讨,对艺术家来说要研究形而上,更要关注形而下,否则你就不是艺术家,而是哲学家了。对当下的当代艺术家来说,就是要研究四十年来中国当代艺术和当代艺术家是如何是怎样对待“器”的。陈箴就是典型用“器”来思考人类道路的当代艺术家,他的跨经验是敏锐的当代艺术思想,他从上世纪九十年代初开始探讨当代人类的文化融超和艺术实践跨经验,是一位可歌可泣的中国当代艺术杰出的先行者。尽管陈箴在20世纪初就病逝了,但他的艺术成就却永不磨灭。研究四十年中国当代艺术的成就,陈箴先生一定不可或缺,他是中国当代艺术重要的里程碑之一。 2018/10/10于北京月牙殿 部分展览作品
王文聃作品
齐国军作品
刘宜方作品
林琛作品
杜平作品
谢朝江作品
王黎明作品
李亦赤作品
关佳男作品
庄婕作品
李晋作品
谭钧作品
舒龙海作品
邓语光作品
程毅作品
高锋作品
戈山作品
黎捷作品
李冲冲作品
刘耘非作品
齐国军作品
王进作品
张文强作品 美术馆地址: 1、北京通州宋庄小堡环岛东100米北京枫美术馆。 2、百度地图、高德地图、腾讯地图搜狐“北京大枫书画院”。
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