|
展览海报 思无邪——张智重书法展 開幕时间:2024年6月30日15:00 展期时长:2024年6月30日-2024年7月28日 开幕地址:天一阁博物院•状元厅 展覽地址:天一阁博物院•昼锦堂 主办单位:宁波市天一阁博物院 协办单位:中联重科股份有限公司、恒光科技股份有限公司 这是书法家张智重继2023年4月于深圳市关山月美术馆举办思无邪——张智重书法展后的第二回展览。张智重是当今书坛实力派书法家，师从于沈鹏先生，现为北京介居书院美术馆馆长、荣宝斋沈鹏诗书研究会理事，中国书法家协会会员，中国国家画院沈鹏书法精英班成员，2008年被评为中国书坛十大年度人物。展览集中展出张智重书法作品40余幅，涵盖条屏、手卷、册页、对联、翰札、小品等多种形式，全面展现艺术家在书法领域的探索和成果。尤其是巨幅草书六尺十八条屏欧阳修《昼锦堂记》，洋洋洒洒、神气灌注、蔚为壮观，尽显高古气象。
沈鹏先生题词 69cmx×112cm 纸本 2023年 释文： 念智重，思无邪。 生有尽，学无涯。 书言志，如其人。 求新异，守本真。 锲不舍，艺日成。 张智重书法展存正。二零二三年四月。沈鹏。 钤印： 沈鹏(白) 飘然境不群 传统的力量是伟大的!张智重就是从伟大传统中走出来的书法家。 他的作品，与传统紧密相连，也与传统迥然而异。在群芳谱中，他独树一帜;在百花园里，他质朴芬芳。 张智重于书法，诸体皆能。周秦之篆、两汉之隶，魏晋楷则、唐宋名家，无不精熟于手，通会于心，传统于渠，根深而本固。 其最钟情者，行草一体。数十年间，所擅诸体悉以滋养行草为要，故，其行草之中，有散盘之肆，有墙盘之宁;有前李(李斯)劲洁，有后李(李阳冰)婉通;有孔庙三碑之文，有石门、西狭之质;有元常之淳古，亦有逸少之新变…… 若此，其笔荡荡比千钧，其势茫茫如阵云，其意出象外，其韵入楮中。观之、赏之悦目，读之、品之怡心。 临池之外，渠广读诗书，诗书之外，又放足丘壑，低回俯仰，曲折艰难，一山十山，百山百水，不知无措中气质、胸襟、境界，芃芃升也。 书法之美，不知者，看形貌;粗知者，言意趣;高明者，望气质神采，巅峰者，则境界耳。 张智重笃实谦逊，直道事人。闻其欲办书展，恩师沈鹏先生欣然为题“思无邪”三字。“思无邪”，何其妙哉!谓其人，亦谓其艺也。 杜甫赞李白云：“白也诗无敌，飘然思不群”，余易数字论张智重书，庶几近之，曰：君字崇山立，飘然境不群。 看过展览的朋友，必信然之! 周祥林 2023年3月于北京麒麟阁
《佛说吉祥经》 23cm×16cm×4 纸本 2024年 书法的哲学属性和张智重的艺术追求 文也 智重是我上个世纪末北漂时结识的兄弟。那时候，我们都怀揣理想，有事没事的，两人在一起胡侃。他北漂是寻找他的书法之路的，虽说他很早就成为中国书法家协会的会员，还参加过很多次书法大展，但他的书法还是起步阶段。他在北京结交了诸多名流，特别是沈鹏老先生，并成为了沈先生的弟子。他担任过《走出蓝水河》《青花》《书圣王羲之》等电视连续剧的制片人;2008年被《书法报》《书法》杂志评为十大年度人物。 书法艺术，本质上是中国哲学思想的一种再现。书法艺术中对美的追求不断变化，是中国审美价值体系的基础;书法艺术中蕴含的人文精神，是书法家个人情感和精神的传达，是中国审美的价值要素;书法艺术中的抽象性、非写实等特点，超越了时空的局限，体现了时代的精神，成为精神象征，是中国审美的最高境界。这三种内核，我将它概括为书法的三重境界：第一重，心中有书法，手中有书法;第二重，我就是书法，书法就是我;第三重，无书法亦无我。 中国哲学的底层逻辑是阴阳变化。很多人理解阴阳变化是朴素的辩证法，这是对阴阳思想简单的理解与误解。所谓道生阴阳，阴阳变化生万物，就是老子讲的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。表现在书法中，主要体现在黑与白、动与静、虚与实、粗与细、方与圆、刚与柔等诸方面千姿百态与恰到好处。书法家需要处理好艺术辩证关系，使书法作品显得千姿百态、寓意丰富。书法中墨和纸张要做到阴阳相通，书法的留白和黑处要处理得恰到好处。中国书法的笔墨分为“渴润浓淡白”，而笔法分为“方圆锋偏抖”，书法结构包括“纵横正侧变”，书法的笔法、字法、墨法、章法完全汲取了阴阳五行思想。蔡邕说：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉，阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。” 张智重草书《岳阳楼记》，是以中锋行笔的气势大作。文中描述的洞庭湖的波澜壮阔，在智重的笔下得到淋漓尽致的体现。观其笔墨语言，如骤雨旋风，声势满堂，忽而悠远，满纸涌动洞庭湖壮观与壮美。如果你仅仅从笔墨语言的角度，去欣赏这幅作品，虽有千变万化，但通篇飞草之中，极少失误。某种意义上讲，他书写时，似有怀素附身之嫌，率意颠逸，捭阖纵横，行云流水，心在笔端，意在笔先，转折之处毫无拖沓矫揉，前后呼应，笔断意连，却不离魏晋法度。这便是三万个小时大师级别修炼的基本功所来，也是“心中有书，手中有书”的境界。 书法的第二重境界，是天人合一，我就是书法，书法就是我的境界。这个方面，晋、唐、宋的三个代表人物王羲之、颜真卿、苏轼表现得尤为突出。王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄文稿》，苏轼的《寒食诗》是天人合一思想的经典案例。天人合一不只是书法家内心的自然流露，做到意在笔先，情感和个人性情相通;同时把书法家性情和书法艺术相结合，达到相应的境界。一幅完整的书法艺术作品，往往不是自然而成，还需要经过反复的斟酌与修缮，最后打磨成精品。若要达到天人合一的境界，不仅需要书法家具有高超的书法才华，还需要超出常人的悟性，把艺术创造和个人性情相结合起来，从而使书法艺术展现出鲜明独特的艺术创造性。在书法艺术上具有极高的美学价值和社会价值。 《兰亭序》是王羲之即兴作品，它陈述了兰亭雅集的盛状，描绘了生活的风貌，流露了生活的感慨，表达了魏晋时代的人文风骨和王羲之个人潇洒脱俗的精神。在书法表现上，风格俊雅风流，飘逸多姿，最大限度地体现了王羲之的艺术特征。颜真卿的《祭侄文稿》将悲切之情斥诸纸端，普通的祭奠文字成为生动的祭奠画面。我们可以从笔墨之中，强烈感受到书法家的克制之情，悲愤之情，追思之情。同时从书写之中的变化，看到提倡书法法度的颜真卿，如何得法与破法，使得书法作品成为灵动的书法极品。苏轼的《寒食诗》，亦称《黄州寒食帖》，是苏轼贬谪为黄州团练副使，47岁写的自作诗。诗中既有诗人谪居卧病，惜花自怜，备感凄楚的感慨;又在一片萧瑟气氛中的无可奈何。其笔法遒劲沉着老辣，顿挫分明，整局跌宕起伏，气势宏大，如高山之瀑布，一泻而下。诗中之境和书法之像可谓天衣无缝。 王羲之的书法中折射的是清俊悠闲的飘逸之气，颜真卿的书法折射的是中国士大夫思想中的浩然之气，苏轼的书法中折射的是逆境中的抗争与蔑视的逍遥之气。书法艺术为人们展现的不仅是文字本身，更多的是时代背景下的人文情感和人格精神。 张智重深受中国文化的熏陶，四十年来深耕在古代书法圣贤的宝典之中，形成了自己独特的书法语言。作为湖湘子弟，特别是曾经生活在常德桃源的人，他书写的《桃花源记》，也是尽量靠近三大代表人物的艺术峰岚，同时也力求做到心手合一、天人合一的人文境界。 陶渊明的《桃花源记》所表现的，是中国文人的人文理想，所创造的，是和平休闲悠然自得的世俗世界。张智重吸收了张旭狂草的潇洒磊落与变幻莫测，其状惊世骇俗，字笔势放纵，连绵回绕，字形变化繁多，章法不拘一格。同时他将黄庭坚草书的龙飞凤舞与超轶绝尘融为一体，以二王精髓作为憨实的底层，线条千姿万态，变化多端。或豪逸放肆，一波三折;或箨龙坼石，顿挫万钧;或轻梢遏云，妙兼数体，圆转卓绝。正如苏东坡说的：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。” 书法的第三重境界是无书法亦无我。纵观中国书法历史，以王羲之为首的书法家，在魏晋风骨的人文环境中，创造了书法的“尚韵”的体系;以颜真卿为首的书法家，在唐代恢弘壮阔的历史背景里，创造了书法“尚法”的体系;以苏轼为首的书法家，在宋朝重文轻武的历史前提下，创造了书法“尚意”的体系。书法艺术点、线、面与墨意的组合，不仅传达出书法所传达的信息，还反映了书法家所处时代的社会背景和人文精神。了解书法艺术作品，应该透过作品本身，跨越时间和空间的限制，来领悟书法艺术作品中存在的深层次内涵。这是一个时代所赋予的，也是一个时代的书法家共同完成的。 时逢张智重先生“思无邪”书法展在深圳展出，正当盛年的他，或许以此次展出为起点，修炼出书法“天人合一”的境界。
草书 澄怀 34cm×79cm 纸本 2023年 我读智重书法 康守永 《中国书画》杂志总编 中国书协书法评论与文化传播委员会委员 智重兄举办“思无邪”书法展，可喜可贺!尤其是得到了当代书法泰斗沈鹏先生提携，为这次展览有三言诗相赠予以勉励，更是智重作为书法人的大幸! 沈鹏先生的诗这样写道：会智重，思无邪。生有尽，学无涯。书言志，如其人。求新异，守本真。锲不舍，艺日成。 在这里，我也不揣浅陋，步先生之韵，表达一下我读智重书法的感受： 读智重，赏文华。性冲淡，情无涯。言守默，艺可嘉。浑入静，灿若霞。新时代，真书家。 这首三言小诗，我想表达三层意思。智重为人低调，性情淡泊，沉默寡言，属于内秀而不张扬的人。但腹有诗书气自华，表现在气质上，也表现在书法上。由人及书，书如其人，强为分类，可作三美： 一是冲淡之美。冲和淡泊，作人展现的是一种精神，作诗表达的是一种境界，作字呈现的是一种追求。智重有此追求，字中可见，不激不厉，自有风规。同时字中又可见情感充沛，真情丰满。 二是含蓄之美。无论行书草书，最鲜明的特征是线条内敛，收放适度，不肆张扬。诗品的“含蓄”是不著一字，尽得风流。书法的含蓄是不在笔墨上炫技，但诸多味道又尽在其中。智重得之矣! 三是浑静之美。所谓浑，是浑然一体，是整全境界。而静则是引而不发。这种美显现了智重书法的另一特征：力量内蓄，静中养动!柔中有刚，刚柔相济。 彼之三美，实则一体：曰文，曰雅，曰情。由此写出智重，写出智重书法，足矣! 关于艺术家
张智重，又名张智，号米庐、沅谿、观山堂，湖南汉寿县人。现为北京介居书院美术馆馆长，荣宝斋沈鹏诗书研究会理事，傅山研究会副会长，中国书法家协会会员，中国国家画院沈鹏书法精英班成员。《走出蓝水河》、《青花》、《书圣王羲之》等电视连续剧制片人。2008年被《书法报》、《书法》杂志评为中国书坛十大年度人物。 书法作品多次参加由中国书法家协会组织的全国展，全国中青年书法展，兰亭奖书法展等重要展览且多次获奖。于2023年4月于深圳市关山月美术馆举办《思无邪——张智重书法展》，并曾于湖南省博物馆、洛阳市美术馆、济南王雪涛纪念馆举办《周祥林朱永灵张智重书画巡回展》，于韩国济州文化艺术会馆、岳麓书院中国书院博物馆、常德市文化馆举办《朴东圭张智重韩中书画二人展》。《荣宝斋》、《中国书法》、《中国书画》、《书法》、《书法报》、《美术报》、《中国书画报》、《书法导报》等全国各书法专业报刊均有作品发表及评介，湖南卫视、韩国KCTV曾作专题介绍。出版有《张智书法集》(中国文联出版社)、《张智重书法集》(荣宝斋出版社)、《动静等观——张智重书法作品选》、《艺镜别集——张智重卷》、《中国代表书法家——张智重》(长城出版社)、《朴东圭张智重韩中二人书画展作品集》(韩国书艺文人画出版社)、《张智重书法集》(湖南美术出版社)、《翰墨唐韵——张智重书白居易诗作品集》(长春出版社)、《张智重草书桃花源记》(长春出版社)、《张智重草书岳阳楼记》(长春出版社)、《张智重书唐诗百首》(长春出版社)等多部作品集。作品被多国政要和机构收藏。 关于作品
小楷 王安石《游褒禅山记》 20cm×52cm 纸本 2024年
行书 虚一而静 34cm×138cm 纸本 2024年
草书 欧阳修《夏日学书说》 139cm×34cm 纸本 2024年
草书 王国维论为学三境界 139cm×69cm 纸本 2023年
草书 古义我心联 68cm×17cmx2 纸本 2023年
小楷 柳宗元《始得西山宴游记》 34cm×24cm×2 纸本 2024年
草书 《诗经·鹿鸣》 81cm×34cm 纸本 2024年
草书 韩愈《杂说》其一 138cm×53cm 纸本 2024年
隶书 新诗小隐联 69cm×17cmx2 纸本 2022年
草书 《世说新语》二则 91cm×33cm 纸本 2024年
行草 曾巩《谢曹秀才书》 69cm×34cm 纸本 2023年
草书 杜牧诗句 138cm×23cm×2 纸本 2024年
草书 《易经》句 93cm×70cm 纸本 2023年
草书 《孟子尽心章下》句 46cm×34cm 纸本 2023年
行书 王羲之《兰亭序》 24cm×78cm 纸本 2022年
隶书 诗入帖临联 68cm×13cm×2 纸本 2023年
草书 周敦颐《爱莲说》 139cm×34cm 纸本 2024年
行草 陶渊明《饮酒》 20cm×59cm 纸本 2023年
草书 由来自是联 182cm×32cm×2 纸本 2024年
行草 汉书艺文志序 32cm×272cm 纸本 2024年
草书 欧阳修《昼锦堂记》 182cm×33cm×18 纸本2024年 |
