 4月18日，“正道在身，纳福接祥——隋在2019小品展”在般若茶书院(北京)正式开幕，首次集中展出隋在先生的50余幅钟馗系列作品。此次画展将展至5月18日结束。  出生于80后的隋在先生作品题材广泛，以古典人物为主，兼及人物、山水与书法，尤以人物见长，用笔酣畅，浓淡相宜，燥润相生，以白当黑，逸笔草草，勾勒出一种恬淡怡人的平静，闲适的欢愉，童年的快乐和生活的恬静，让人在似有似无中体会一种生活深意。    钟馗画是钟馗文化的最重要的载体，钟馗的镇宅辟邪的神威功能也主要是通过钟馗画来实现的。 钟馗文化不同于其他成型的宗教文化，没有形成自己的经文著作体系，不象儒家文化有《论语》、《四书五经》、《弟子规》，道教有《道德经》、《太上感应篇》、庄周典籍，基督教有《圣经》等等，钟馗文化的内涵集中体现在钟馗画上。 自从吴道子画出钟馗像后，钟馗的形象便横空出世，就像“有一百个观众就有一百个哈姆雷特”一样，有一万个画家便可画出一万个钟馗，但是万变不离其宗，一千多年来，钟馗形象被凝练成五大特征：“威猛、凶恶、丑陋、刚正、愤怒”，画家们围绕这条主线，可以自由的展开想象的翅膀，任其所能，竭尽想象力，画出千姿百态，神韵各具的钟馗画。  广陵派第十三代传人，徐州彭城琴韵非遗传人，徐州古琴学会副会长徐海鹏先生专程从徐州赶来，现场鼓琴助兴。     数位到场嘉宾先后发言，从不同角度对此次的展览表示肯定，并作出较高的评价。 “钟馗，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。”传说他是出现于唐明皇病梦中的一个大鬼，只因其驱逐了在梦中缠于唐明皇不放的小鬼，而得以正气形象。  一个艺术家所描绘的画面，很难隐藏其内心世界的风貌。钟馗诸多形象在隋在扎实的功底之下应运而生。隋在用笔不似吴道子那般遒劲有力，而如梁楷那般肆意挥洒、任意而为;形象也不似吴道子笔下的形象那般飘然若仙，而是有血有肉的真实汉子，仿若一位惊天地、泣鬼神的英雄立于观者的面前。  隋在笔下的钟馗形象豪放而不张扬、姿态万千而不重复，斗方、横幅、长卷之上都可展现钟馗的万千姿态，让人看了一眼即再难忘。他笔下的钟馗正气凛然，他自身亦是正直善良;他笔下的形象是豪放不羁，他自身亦是豪爽大气;他的绘画是潇洒自如，他自身亦是自由无羁……钟馗的淋漓洒脱、肆意而活在面对诸多诱惑而疲于奔命的人群里显得多么的可贵!隋在的画是如此，人亦如此。 |
