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——记王祖伟入选国家级非物质文化遗产歙砚技艺代表性传承人五周年 国家级非物质文化遗产项目代表性传承人是指国务院文化行政部门认可的，承担国家级非物质文化遗产名录项目传承保护责任，具有公认的代有性、权威性与影响力的传承人。2012年12月，王祖传领收到中华人民共和国和国文化部签发的证书，证书上清楚地写着：“命名王祖伟为国家级非物质文化遗产项目歙砚制作技艺代表性传承人。”而早在2006年12月，王祖伟已获“中国工艺美术大师”称号。综上所述，“歙砚国手”之誉，王祖伟实至名归。   歙砚国手 源流有自 1986年夏，初中毕业的王祖伟以令人惋惜的成绩未被中考的中专录取(可解决户口农转非)，因家庭经济拮据，后屈读于安徽省行知中学工艺班(砚雕)。高中时代品学兼优的他，身兼学习委员和团支部书记。毕业时以文化课和专业课(素描、色彩、速写、书法、雕刻)的综合成绩名列前茅，被安徽歙砚厂(又名歙县工艺厂)择优录用。 1998年夏，进了安徽歙砚厂的王祖伟，历经三个月的专业强化培训后，因敏而好学、风华刻苦而被当时的厂长杨震破格晋升到高档创研室学习砚雕。当时的高档创研室，是歙砚文人派宗师胡震龙、砖雕派掌门胡和春、写实派当家人汪启渭等德高望重的砚雕老艺人创作顶级歙砚的核心工作室。面谋采访后得知，如果说当年的王祖伟在学校学习的是砚雕技艺和系统理论，而此时与前辈同室操刀的他大开眼界后奋发学到的不仅是“知行合一”，还有传统手工境界的“固本流远、艺精德高”。 1993年春，共同的志趣渐渐地升华了两个年轻人(王祖伟与胡非)之间的爱情，与蜚声砚林的恩师胡震龙又增添了更进一层的翁婿关系。胡震龙，歙砚传统文人派宗师，其古典文学功底深厚，书画，金石，音律、戏剧无一不精。王祖伟得其家学，成胡派传人，更深知为人之正、艺无止境等艺术真谛。 三十年来，王祖伟秉科班所学、承世家衣钵、融众家所长读写薪火传承佐证了“歙砚国手 源流有自”。   歙砚国手 经典传世 王祖伟，中国工艺美术大师(第五届)、国家级非遗传承人(歙砚技艺)、享受国务院特殊津。 精砚艺、通金石、喜诗书画、好文史哲;崇尚自然、国学、经典。兼科班与家学、创作与理论之长，能专业、深层、系统地认知和继承文人砚的纯正传统法则。砚道倡导“以砚为根、以道为魂”;砚学遵循“固本流远、承古启今”;砚艺践行“取精用宏、尽微致广”。砚风突显“以文入砚、器道交融;缘石赋艺、天人合一”。砚作珍宝《兰亭雅集》、《虚中洁外》、《枫桥夜泊》先后被中国国家博物馆、中国工艺美术馆、中国工美珍宝馆永久收藏;2008年11月参与起草《歙砚地方标准》，2013年参与起草《徽州四雕术语》，2013年8月主编《砚叔》(654千字)，2011年4月走进清华大学授课砚文化的第一人，2016年10月首倡砚道概念的确定等为其奠定在砚界的学术地位。 砚艺珍品《琴魂》砚是为歙砚申报国家级非物质文化遗产项目特制，堪称惊世佳构。砚长120cm，与中国古琴120cm的规格相呼应，与钢琴12平均律相吻合，巧用歙砚名品水波的自然肌理，暨荡起涟漪的动感节奏，犹如琴声的旋律。细观之：那仿佛经过漫长岁月侵蚀后的“古琴”，七根弦的文字内容时断时续，字里行间，不仅能看到虫蛀、开裂和洞孔，还有那疤痕残留在“古琴”四周的“泥土”，迁想妙得之奇让人瞠目结舌，疑是俞伯牙当年弹奏《高山流水》之古琴! “画如江山，是优秀画家磬毕生精力方能进入的境界”。王祖伟虽然年近知命之年，其砚雕艺术可谓心纳万象、笔抒灵性。他的又一精品抗鼎大作《日破云涛万里红》砚被遴选为魅力城市黄山市的文化瑰宝。该砚采用现实主义和浪漫主义相结合的手法，融黄山天都峰、迎客松、莲花峰、如信峰、梦笔生花、日破云涛诸景为一体，工意结合、以刀代笔地刻画出了黄山的险、奇、绝、美。此砚和另一代表作《阿房宫赋》砚蝉联2004、2005年度全国文房四宝艺术博览会金奖。 精品力作《田歌》砚，有着水墨画的神韵和油画的质感;看似凹凸不平，其实平滑如镜，细似温玉，柔若肌肤。砚刻高雅清新，意境优美，精彩纷呈;砚面荷叶精于璞的对映，青蛙半隐河池，饶有奇趣，非静观自得实难如此。我们在惊叹作品美轮美奂的同时，更深切地感受到作者砚韵抒怀的精彩原创。该砚和《新安揽胜》蝉联2015年中国玉石雕刻艺术百花奖金奖、2016年中国工艺美术术百花奖金奖。 扛鼎力作：典雅古朴、如诗如歌的《兰亭雅集》;清新雅洁、生趣盎然的《夜泊枫桥》;技艺并重、富有哲理的《虚中洁外》;以文入砚、诗情画意的《棹歌图》分别被中国国家博物馆、中国工美珍宝馆、中国工艺美术馆、中国工艺美术大师博物馆永久收藏勘称砚林独步。一人砚作四补歙砚在“国字号”馆藏领域的空白，传为改写砚史的佳话。 “风格是思想的衣裳”。纵观横看王祖伟的砚雕艺术，那种个性魅力生成的艺术风格，之所以能够摄入人们的慧眼，正是因为他善于犀心独运、境由心造，其砚雕作品力求石材的精美、创意的精巧、设计的精致、雕刻的精工、神韵的精妙。令人惊叹技艺超群的徽派技艺。王家伟砚作两度蝉联行业金奖和四次国字号馆藏传奇的高标自立，印证了“歙砚国手 经典传世”。   歙砚国手 以艺载道 王祖伟现任中国文房四宝协会高级顾问、中国工艺美术大师联合会副会长、中国工艺美术协会常务理事、中国工艺美术学会高级会员、全国民族技艺职教委委员、中华炎黄文化研究会砚文化联合会特别顾问，安徽省工艺美术促进会副会长、安徽省工艺美术学会副理事长、安徽省工艺美术协会副会长、安徽省文房四宝协会顾问、安徽省美术家协会会员、安徽省书法家协会会员;黄山市政协常委。行业的认可和社会的影响使他认识到这既是荣誉、更是责任，进而心神领会歙砚的传承、艺术的创作唯有天道酬勤、赋英染华、澄怀观道才能增添文化的符号，文明的印记。 2005年4月，王祖伟随黄山市人民政府组团参加在日本爱知县举办的世博会。精心创作的《羲之赏鹅》砚作通体围绕“羲之赏鹅”的人文典故，注重画意、强调人文，赢得了东瀛人士交口称赞。五年后的2010年，王祖伟又以独具徽风皖韵取胜的《九牛沐浴》砚作和以考究琴道取胜的《和谐之声》砚作在中国上海世博会宝钢大舞台引起了业内轰动，一时成世博美谈。 香江水暖碧波情。传承演绎砚文化姊妹篇暨类似于世博梅开二度的还有香江之行，2006年5月，王祖伟带着他精石天成的作品《老子出关》、《桐城怀古》、《新安朱熹》参加香港国际徽商大会;三年后的2009年3月，万千气象的砚作《香江韵》、《蓬莱仙阁》、《黄山颂》入选香港徽州文化展。 梳理王祖伟近五年来的传闻大事有： 2011年9月，参加北京·中华砚文化高峰论坛。 2012年12月，被评为国家级非物质文化遗产歙砚技艺代表性传承人。 2013年10月，任安徽省地方标准《徽州四雕》术语主要起草人。 2014年1月，国务院新闻办五州传播中心《指尖上的传承》专题片前来采拍。 2015年10月，参加《中华砚文化大典》的编篡。 2016年6月，参加中国上海·联合国教科文组织全国委员地区间会议。 一分耕耘，一分收获。王祖伟多年的传承、创新、挖掘、整理、研究等业绩曾被近百家新闻媒体采拍和报道过。尤其在弘扬传统文化、发展歙砚艺术方面的业绩得到了诸多大家的肯定：已故泰斗赵朴初、文物大家史树青、建设专家罗哲文、工艺巨匠张仃、现国学大师饶宗颐、红学大家冯其庸、书协顾问沈鹏、雕塑大家钱绍武、中华诗词会长刘征、西泠印社前辈刘江曾为其题词：“歙砚世家”“祖伟艺术”“大家雕琢”“歙之国家”“器道相融”、“点石成金”、“德艺双馨”、“歙砚第一家”等。 王祖伟的传承造诣。见证了“歙砚国手 以艺载道”。   歙砚国手 守正出新 “艺术创作的过程，就是作者燃烧生命的过程”。惋惜王祖伟额上卷发已有少白，欣慰其传承歙砚的披星戴月、朝石暮研的理念。 传承是创新的基础，创新是最好的传承;暨传承不是重复，发展在于创新。 砚雕作品是传承与创新，贵在砚雕语言的专业规范和精、气、神、形、态的全面;高在传统与现代的兼容并蓄，先天与后天的和谐统一;难在专业素养的厚积薄发和艺术思想的独到见解，力戒墨守成规、学而不思。 创新切不可刻意的追求和在创新的魔掌下就范，其境界恬淡于水到渠成。 砚雕艺术他创作的源泉来自于自然、文化、生活的提炼，难得在于用特有的眼光发现独到的美。 温故知新，借古开今，与时俱进，追求卓越，具传承与创新的有效途径。 歙砚的流派(风格)，体现了歙砚文化的渊源和艺术的繁荣，存在即有合理性，应相互借鉴，艺术家有选择创作方法的自由，切不可非此即彼。 薄意、浅浮雕、深浮雕、高浮雕、镂空雕、线刻等技法本身并无精彩之别，重要的在于技艺的表现效果和综合运用的恰到好处。 用专业规范的砚雕语言按照自己的审美理想所进行的作品创造叫砚雕艺术。创作环节应是审美体现、艺术构思、主题表现、砚雕的创意不等于设计暨创意侧重于意念产构思，设计则讲究专业的规范和形象的表现。 砚雕艺术的创作无时不在刻画作者个人的气质、人品、风骨、谨记真、善、美的贯穿和在“变通”中以求进取。切忌俗、匠、草等。 现在砚学界出现的困惑，主要是思想和心灵及专业对砚学本身认识的不够，要有高度、广度、深度等突破。 砚雕艺术感染力是器道交融的综合运用、内容与形式以及各种技法的浑然一体，唯有如此，才能大气。此“大”非大题材、大场面、大篇幅，主指艺术旨趣和艺术表现上的博大。 砚雕艺术作品的最高境界，是用精神和文化的高度统一去体现或构件蕴含丰富哲理的“形而上学”，以增添文化的符号，文明的印记。 砚雕艺术品的创作，是传统还是现代，是丰富抑或简约，更多的取决于砚石先天性的造化。同样，砚雕家的风格取决于先天性的灵性和后天性的修养。 砚雕艺术创作的乐趣在于雕心刻血，物我交融，刻心畅神。 砚雕艺人宜真诚、善良、谦逊、宽容、自尊、自信、自强、自立，戒鲁莽急躁、草率偏狭、虚伪卑污、多求人品、思想、才情的兼备。 砚雕艺术的美应体现在思想内容与形式技巧两方面，故砚雕家艺术语言的精彩，应具有规范性、准确性、深刻性、独创性。难在简约，胜在丰富。 砚雕艺术作品的完美程度除了先天性外，后天应讲究作品里的思想观念、审美情趣、创作方法、语言技巧、生活阅历;更应注重作品背后所折射出的综合修养和独具匠心。 王祖伟的传承传习理念，诠释了“歙砚国手 守正出新”(文/许静言)  王祖伟艺术简历 王祖伟，男，籍贯歙县。中国工艺美术大师(第五届)、国家级非遗传承人(歙砚技艺)、享受国务院特殊津贴、当代文人派砚雕家代表性人物、砚文化专家、高级工艺美术师。现任中国文房四宝协会高级顾问、中国工艺美术大师联合会副会长、中国工艺美术协会副会长、中国工艺美术协会常务理事、中国工艺美术学会会员、全国民族技艺执教委委员、中华炎黄文化研究会砚文化联合会特别顾问;安徽省文房四宝协会顾问、安徽省工艺美术促进会副会长、安徽省工艺美术协会副会长、安徽省工艺美术学会副理事长、安徽省非遗研究会常务理事、安徽省美术家协会会员、安徽省书法家协会会员、黄山市政协常委。 精砚艺、善金石、喜诗书画、好文史哲;崇尚自然、国学、经典。书法上溯秦汉，取法二王，常习南帖北碑。绘事高古、以书入画，承新安画派正脉。八十年代在校专科学习砚雕技艺与理论;九十年代初暨在安徽歙砚厂高档创研室专事砚雕创作;师从砚界学者型大儒、砚文化先行者、歙砚奠基人胡震龙先生，得其文人砚和家学之真传。遂兼科班与家学、创作与理论之长，能专业、深层、系统地认知和继承文人砚的纯正传统法则。砚道倡导“以砚为根、以道为魂”;砚学遵循“固本流远、承古启今”;砚艺践行“取精用宏、尽微致广”。 砚风突显“以文入砚、器道交融;缘石赋艺、天人合一”。暨讲究传统与现代的兼容并蓄，先天与后天的和谐统一;注重诗、书、画、印、雕的五合一体和文学 、艺术、美学、哲学、手工的相得益彰;强调或韵或质、或意或法、或态或势，为识者所称。刀笔纵横捭阖、大气礴磅、应物象形、随类赋彩、文心画意、内涵沉雄、丰满常新、神韵精妙;山水雕琢，尤世推独步。铭世之珍《兰亭雅集》、《虚中洁外》、《枫桥夜泊》先后被中国国家博物馆、中国工艺美术馆、中国工美珍宝馆永久收藏;三个国字号藏馆均首选当代同一位砚雕家力作开国家级砚艺大师之先河。2010年和2013年二度应邀特制国砚珍宝创国手级砚雕家之传奇;曾多次应邀参加盛大的国际性文化活动和国内专业的高端学术研讨。 2008年11月参与起草《歙砚地方标准》，2013年参与起草《徽州四雕术语》，2013年8月主编《砚叔》(654千字)，2011年4月走进清华大学授课歙砚与徽州文房四宝的第一人，2016年10月首倡砚道概念和砚道、砚艺、砚文化的辩证关系等为其奠定在砚界的学术地位。三十年传承、创作、研究、传播、弘扬等业绩受到新华社、人民日报、中央电视台、国务院新闻办五州传播中心，日本NHK等近百家新闻媒体的采拍和报道。 |
