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摘要：关于水墨小猴子的创作，作者艾洪军(艾花匠)运用人格化手段赋予他们安静呆萌、乐天知命、知足常乐、自觉自律的小人物模样，同时还给他们起了个名字叫静猴。静猴有静候佳音的谐音，此谐音可为焦虑者提供镇定。静猴们恪守本分，他们努力遵守丛林法则。静猴的理想就是要在天地间做一只健康快乐的猴，因此他们不愿去侵害他人。家是他们的根本。通过家而吃睡嬉戏晒太阳，通过家而扩展到他们对森林家园的爱，通过家而内省至他们在其内心家园中的感悟。总之，他们都是善良、爱家、爱自己家园环境的小猴子。   一，缘来不费力。 2016年猴年春节，作者随手画了3只猴，并且题上幸福安康等字来贺年。以前从没想过要画猴，开笔却一画就一系列?为啥突然对猴感兴趣，作者自己也在寻找答案。内心深处的驱动力在哪?想表现啥?通过梳理他慢慢有了答案。其实，画小猴子源于二十年前的一个猪。这个猪叫提克，是作者设计的一个卡通人。通过对这个猪的迷恋，他在它乐天敦厚的品质上加入超人的本领。可是后来他娶了个回民太太，她最无法忍受他的地方就是画猪。这次画猴她觉得可以。可他画不出超卓的野猴了，只能画些呆萌的家猴。他已是艾老花匠了，以他现在的心性，别说让猪呈现精英姿态，就是精明善动而珍奇的金丝猴到他笔下，也会变得憨拙谦和起来了。让那个皮糙肉厚的猪成为精英翻篇吧，让这个稚趣腼腆的猴留在笔端继续下去。他画当由他心性。  《泡温泉》  《二月夜里还有点寒》 二，本份也魅力。 作者曾经向往过浪漫的自然环境，想像过那里动物们自由自在的快乐生活。可自从看了真实版纪录片《雄狮黑手党联盟》后，作者的理想被逆转了。狮子高大雄伟的形象被颠覆，静猴知足祥和、安静不为的萌态反倒得到了凸显。六只狮子为了其扩张行为，疯狂侵犯他人领地制造一系列血腥事件，连其同类也遭杀戮。所到之处，原住地小狮子都要全部杀光，霸占所有母狮子，不从者立即咬死。作者被震撼了。如果造物主多制造一些这样的东西，这世界还能安宁吗?人类也有疯狂的时候，但是大部分却处于相对文明的状态。如果大家谁不幸碰到这样的狮子，你会和它开撕呢，还是选择逃避?开撕难免狗咬狗两败俱伤，逃避如果跑不掉还是要被它嚼成肉酱。这是多么恐怖的现实啊!如果大家连基本生存安全都得不到保障，我们还拿什么心情来赏猴。于是作者庆幸自己生长在人类文明时代的文明环境，否则后果真的将不堪设想。多么美丽而人性化的人类文明之丛林法则啊!作者决定不画原始真实版的金丝猴，要画就画人世间人格化了的静猴。静猴要做人。忽然明白了白娘子为何修行千年却要回来做人，忽然想起七仙女为啥要从天上降格到人间做个普通人，她们都是想享受人类的幸福生活啊。人类历代精英们为了人类的可持续发展，共同打造了人类文明的秩序法则。使人间的老弱病残妇幼都能得到生存保障和善待。本分的静猴很乐意充当遵守人类丛林法则的形象大使，他不伤人也不自伤。因此，他虽弱小，却集天地之精气，不患得失，进退有度，道法自然，取守势，谦恭有爱而乐天知命。源出天然有弹性，宛如勃勃生机的元气弹。  《猴子的爱》  《家庭猴趣》 三，不为亦有为。 我们的教育大多是在培养作为的本领，却经常会敷衍不为的准则。其实，有所作为虽可以积累功利财富，有所不为却可以培养善行。比如他人穷时你没笑话他，富了你也不妒忌他;比如他人的尴尬或秘密你知道却为他守密;又比如你从没把自己看高，因为你看清自己短板，看清你真正的处境与地位;再比如你做了善事不邀功不夸耀;再比如你不轻信也不散布他人流言，只顾过着自己平淡自在的生活。这些都是不为却可积善的例子。噫，怎么有点小国寡民味道，可静猴就是这样的。孔子大爱为了推行他的仁政，老子无为却只是为了积善。静猴不为是否有点像老子的无为?无为要人遵守道的规律来行动，不为要人别做有违良心的事情。咱再换一个角度来谈：你被命运捉弄过吗?你有糗事被披露过吗?你有架高再摔下过吗?遭嫉恨过吗?被流言中伤过吗?如果有，你的人生将滞涩或倒退，你的内心将委屈或纠结。如此，你会想到你身边那些单纯的、善如静猴般没对你做过啥的人们吗?他们没能力带给你啥好处但也没带给你啥坏处。咱应当感谢咱遇到的这些人，他们坚守着不为，否则你将雪上加霜。真好，幸运的你未碰到假意悲悯的虎，也没碰上塞你一只桃又毁你一片桃的狐。感谢老天!生命中碰到善良本分的人越多咱也就越平安。于是作者用静猴来表现这类人。把他的耳朵画聪慧再用毛发遮住，把他的眼睛画明亮而不深邃幽远，把他的鼻孔画通透而不嗅到人家什么，把他的手臂画短小以免触碰他人底线，把他的嘴巴画乖巧而不愁吃喝和微笑。静猴多一个世界就会多一分和谐安宁。我们随时都能感受到他们的存在，感受到千万个他们平静和善的笑容。感受到作者好像在用静猴为这类人代言立传，感受到静猴不为可能会积善成福，因此身为主流势群的大众会很乐意与他们默默共存。  《生活其实就是这样简单》  《天气好时晒太阳》 四，情趣即修为。 总有兴致把家弄好，吃喝玩都井然有序。没有过高追求，生活就是他们的全部，静猴便是他们之一。开心忙活不空虚，这是不为者的自觉自律，因为无聊也会生乱。作者会画静猴在家修行，其实修行也就是他趣味的生活画面。文明虽美，人生却悲苦，这是因为人往往会想得太多。静猴不想那么累，所以他孜孜以求。静猴常常躺在树梢仰望星际，浩翰宇宙屏蔽了他许多现实思绪。身手敏捷、形象呆萌给他两种缓冲机制。能做的就做，做不到的就认命，他不会与命抗争，因为他明白抗争也没用。他懂一事看两面。盯着让他高兴的那面看并用加法放大，也会用断然的减法舍弃不快。一粒破土的嫩芽都让他惊叹不已，一颗熟透的樱桃也让他美上半天。清晨他忙着看露珠展开朝阳，傍晚他登高望丛林送走晚霞。不需大彻大悟的智慧，而要合适就行的糊涂。处境和内心期求统一就能快乐，因此他知足常乐。静猴深知喜欢与把握是两回事，你喜欢的可这啥偏不认你，即使勉强得到了也许只是个累赘。彼此都能hold 住对方，那收获的才是静猴认为的幸福。静猴不为的真正含义是：咱不害人不害己不妄求，只求平安健康生活的宁静祥和。抓住当下现实生活，生命之树才会长青。摘桃子采李子，抓头发挠痒痒。平凡生活和爱情点滴，家人陪伴下的幸福表情。抹去黑手党狮子噩梦般影像，淡化真实世界金丝猴的野性记忆。不去想那些猴王争霸、一夫多妻、猴群间为地盘在混战，苍鹰与黑猩猩还在暗处虎视眈眈地等待机会下手等负面。还他单纯、知足、呆萌，还有一份国家一级保护动物的自尊。静下心学习，学会在强势前妥协，在逆言中耳顺，在无奈中苟且，在闲静中自在，在嬉戏中开怀。静猴还经常感恩生活，庆幸自己还活着，庆幸自己梦中还能做人，庆幸还有棵树供给他饭吃，庆幸还有人爱着自己。如此看来，不为者并非啥都不做，而是想在平凡生活中活得更加精彩有趣。  《小猴子宵夜了》  《小猴子婚后生活》 五，笔墨任灵性。 作者把琢磨绘画比做参禅悟道，把画画当作老和尚打坐。静猴既然随缘而来，就让他在纸上自然呈现。下笔前从不构思打稿，下笔后任由画笔随机步步生发。笔墨灵性为性空，笔墨运行为随意。随兴而非任性。任性是不管客观条件允许的恣意妄为，随兴却是顺应了内心走势的自然发挥。没人监督但要沉心静气，只想捕捉静猴偶态中聚天地之精气的纯粹，可纯粹却不同于纯洁，纯洁可以去造作，然而纯粹绝不允许掺杂一丝虚伪。性空不是虚无，而是结构中的主体依靠副主题反衬的相互辉映。重墨抒写静猴尾部，夸张他长长的尾巴是想显示他雄健的身体内部平衡自如，并且精气十足充满正能量。 结语：总之，猴年一过鸡年到来静猴就画的少了，琢磨着总想给他来点响亮的题字，可是写来写去就是吃饱了晒太阳、尽本分、知足常乐等不温不火的字句。真的写不出什么雄奇壮美的文字来，好想替他说句好话又想不出他有何才德。静猴似乎毫无进取心和行动力，所以无所作为也无所建树，没有魅力也没啥看点。咋办?身为创作者总要为他说点啥，于是就捡来几则静猴不会、不愿也不敢做的训条来敲定他的本分，通过不为带出所为，再完整展现他的所为和不为。凭这他可当之无愧地充当着作者的心中精灵了。妙哉不为!静不为!爱不为!乐不为!妙在不为!让静猴给持有他的人带来幸运!虽为缘出巧合，又有汇聚天地精气，更是浑然天成的纯粹的小家伙，但本文强调的还是他不为的一面。用不为的小猴子糊弄一篇论文也算完成点教学任务了。将不为也当成爱面子作者的哼哼，或他对自己无能人生的调侃式辩白吧，他最爱在自嘲中开心了。 参考文献：陆川执导电影《我们诞生在中国》，中央纪录频道播放影片《狮子黑手党联盟》，老子《道德经》。 更多艾洪军先生小猴子系列作品欣赏  《健康快乐》  《密林》  《绿色家园》  《红色家园》  《全家平安 》  《观鸟》  《少思寡欲》  《感恩天地》  《嗨》  画家艾洪军(资料图) 艾洪军，笔名艾花匠，男，1964年生，1991年毕业于南京艺术学院版画专业，在苏州生活多年，现为苏州工艺美院副教授。其独特的艺术风格，丰富宝贵的艺术实践，为传承与发扬我国传统艺术提供了难得的借鉴依据。 |
